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[小练习]依据信、达、雅的原则，翻译下列文言语句。
① 惟余之公书与张氏之吝书若不相类。
② 夫庸知其年之先后生于吾乎？
③ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
④ 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
⑤ 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。
⑥ 民不足而可治者自古及今未之尝闻。
古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。
如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。 一、 加。即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。 （一） 单音节变双音节。如：１、前辟四窗，垣墙周庭。（《项脊轩志》）译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。２、独乐乐，与人乐乐，孰乐？译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？ （二） 同形异义词取古义。如：（１）子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）（２）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）（３）宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）（（４）不过三十日。《廉》 上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。（２）“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。（３）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。（４）“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。 二、 减。删去不译。文言文里的一些虚实，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如： 陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》） ——陈胜是阳城人 原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起提顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”、“也”都可删去不译。 有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如： 通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一。（核舟记）》“为”译一次可。 此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。 三、 乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（《孙子?谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。 四、 除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。 （一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《汉书?地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。 （二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。 （三） 嵌入式。（１）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（《史记?淮南衡山王列传》）“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。（２）分母＋名词＋“之”＋分子。如“大都不过三国之一”（《左传?隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。（３）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。 五、 留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如：留原文中的词语，凡有古今意义相同的字、词及人名、地名物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词。翻译时不宜改动，都要保留原词。例如： 黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》） ——黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去。 “驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。 庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） ——应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。（１）淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策。齐策》）（人名）（２）战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名）（３）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春绝句》）（朝代）（４）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名）（５）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥）（６）是岁谷一斛五十余万钱。（《三国志?魏书?武帝传》（量具名） 六，换。替换词语.文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。例如： 十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》） ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。 还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解。例如： 率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） ——率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。 “妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。 （一） 通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。（１）
为长者折枝，语人曰：“我不能。”（《齐桓晋文之事》）（“枝”通“肢”，肢体）（２） 今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）（３） 卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）（４）
蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子?齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪） （二） 名称说法改变。如：（1）负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）（箧，箱子，这里指书箱；屣，鞋子）（２）迨诸父异爨，内外多置小门。（《项脊轩志》）（爨，灶）（３）已股落腹裂，斯须就毙。（《促织》）（斯须，复音虚词，一会儿）（４）目不能两视而明。（《荀子?劝学》）（目，眼睛） （三） 词类活用。（１）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）（水，游水。名词活用为动词）（２）殚其地之出，竭其庐之人。（《捕蛇者说》）（殚，出产的；竭，收入的。动词活用为名词）（３）斫其正，养其旁条。（《病梅官记》）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词）（４）六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）（一，统一。数词活用为动词） 七,调 调整语序。文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如： 甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）（主谓倒装） ——你太不聪明了。 何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置） ——您凭借什么应战呢？ 文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。 （一） 主谓倒装。如：（１） 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。（２）
称心快意，几家能彀？（《与妻书》）译文：有几家能够称心快意地过日子呢？ （二） 宾语前置。（１） 问代词作宾语前置。如：A.微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？B.大王来何操？译文：大王来带着什么（东西）？（２）
否定句代词宾语前置。如：A.古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺我。B.莫我肯顾。《诗经?硕鼠》）译文：没有人肯照顾我。（３） 用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：A.何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）译文：有什么用处呢？B.求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？（４）
介词“以”的宾语前置。如：A.国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：国家用什么来救济（百姓）呢？B.是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。 （三） 定语后置。如：（１） 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）（明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”；“远”
修饰“江湖”，即“远江湖”。）（２） 石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”） （四） 介宾短语状语后置。如：（１）天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语）（２）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）（明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：（外面）用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。） 八、增? 增补词语或句子成分。翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。一）文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。如：（１）（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语）（２）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）（省谓语动词）（３）权起更衣，肃追（之）于宇下。（《赤壁之战》）（省宾语）（４）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之站》）（省介词）（５）
蟹六（条）跪而二（只）螯。（《劝学》）（省量词）（6）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》） ——村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们。 原文中省略了两处主语、一处宾语。翻译时将其补充出来，意思才明白。二）．文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇、一块醒木罢了。三）．有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白。例如： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……（《桃花源记》）——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业。（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近… “留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起的，我们要根据表达需要灵活运用 此外，对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。 文言文中还有一些运用修辞手法来表达意义的词语，其中比喻、借代居多。如：布衣——百姓，锦鳞游泳——漂亮的鱼儿，驾崩——皇帝的死。 译出语气。1、表判断语气。如“作亭者谁，山之僧智仙也。”译为“修建亭子的是谁？是山中的和尚智仙啊。”2、表推测语气，如“其真无马邪？其真不知马也。”译为“真的是世上没有千里马吗？大概是他们真的不了解千里马吧。”3、表反问语气，如“王侯将相宁有种乎？”译为“王侯将相难道是天生的贵种吗？” 总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。
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