11)改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一 (商鞅法令)行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄(指农具)，虑有德色(指脸上显出给父亲恩德的表情)；母取箕帚，立而谇语(指恶语相加)。……其慈子耆利(指爱自己的孩子、贪求财利)，不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗地全部接受。
——柏杨《白话版资治通鉴》
请回答：
(1)据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化。这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
(2)据材料二和所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？
(3)据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这两次“移风易俗”对社会发展所起的作用。
(4)综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。
【答案】
(1)变化：人伦失常，亲情失和；贪财求利，自私自利。
措施：废井田开阡陌，确立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，强制推行一夫一妻的小家庭政策。
(2)实质：少数民族的封建化进程。
(3)商鞅变法：促进封建经济的发展，加强中央集权统治。孝文帝改革：促进北魏社会的封建化，加速民族融合进程。
(4)认识：移风易俗，接受先进文化，对于促进本民族的进步有着积极意义；学习外来文明要结合本国实际，不应全盘照搬，同时注重对本民族传统文化的保护等。
12．材料 唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租(田租)，有家则有调(纳绢布等)，有身则有庸(每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替)”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。
公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料，概括指出两税法改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。
【解析】 第(1)题，依据材料信息“唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持”等分析归纳。第(2)题，可依据材料信息“根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税”“每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确”，结合两税法实施后税制的变化说明两税法的积极作用。
【答案】
(1)土地兼并严重，户口不实，贫富两极分化，国家财政紧张。
(2)简化了税制，扩大了纳税面；朝廷收入增加；促进商品经济发展；从以人丁为主到以财产为主，税赋负担相对公平。
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——[西晋]江统《徙戎论》
材料二 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
(2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。
(3)谈谈你对当时民族关系的认识。
【答案】
(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。
理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习惯不同；可以减轻对中原的危害。
(2)作用：促进洛阳的繁荣；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。
(3)认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。