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11．下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是 ( )
A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位
B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础
C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发
D．促使我国传统文化重新焕发了生机
[解析] 明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，故排除A，B、C的评价与史实不符，D是其作用，体现了时代特色，符合史实。
[答案] D
12．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他 ( )
A．重视自然界和社会规律的揭示
B．肯定三纲五常是理想的社会秩序
C．具备近代社会的“民权”意识
D．认识到改革是社会发展的根本动力
[解析] 根据材料“天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死”得出重视自然界和社会规律的揭示，故A项正确；材料没有体现三纲五常是理想的社会秩序，故B项错误；王夫之的思想是对儒家思想的批判和继承，不同于近代社会的“民权”意识，故C项错误；根据材料“世之有鼑革也”得出王夫之主张改革，但没有认识到改革是社会发展的根本动力，故D项错误。
[答案] A
二、非选择题
13．自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料，回答问题。
材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。——顾炎武《日知录》
材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。
名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。
——顾炎武《日知录》
材料三 民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》
(1)据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。
(2)据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？
(3)材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？
[解析] (1)第一小问变化，从材料一中“年少……专更以交游为业，国士……以趋势求利为先”可看出；第二小问原因，从材料一中“蔑周、孔之书，习老、庄之教”可看出；第三小问意图，从材料一中“学问为本”“孝悌清修为首”可看出。(2)据材料二信息“好学”“向学”“忠信廉洁者显荣于世”等，从而得出答案。(3)第一小问说明，从材料三中可以看出作者看到对待妇女贞洁的两种不同的做法，有人同情，有人残忍，说明在当时封建礼教的地位没有以前牢固了，从而得出答案。第二小问变化，结合所学理学思想“存天理，灭人欲”，分析其到明清的变化，从而得出明清之际的思想家对于儒家思想的态度。
[答案] (1)变化：轻视学问；趋势求利。
原因：轻视儒家思想；道家思想盛行。
意图：以儒家思想重建风俗。
(2)改善：好学劝学；奖励廉洁爱民；推崇名声。
(3)说明：封建礼教的统治地位有所动摇。
变化：批判地继承。
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