A．致良知   B．存天理，灭人欲

C．三纲五常   D．格物致知

[解析]　致良知属于王阳明的主张，而示意图空白处属于程朱理学，故A项错误；读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为程朱理学探求理的方法，“存天理，灭人欲”不属于求理的方法，故B项错误；三纲五常是汉代董仲舒提出的，与示意图不符，故C项错误；“格物致知”是程朱理学求理的方法，故D项正确。

[答案]　D

9．王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是  (　　)

A．克服程朱理学的弊端

B．挽救封建统治

C．修身养性，崇尚道德

D．实现儒学的道德化

[解析]　思想是为政治服务的。王阳明生活于明朝中后期，封建专制统治陷入危机，王阳明作为地主阶级代表人物，其思想本质意图是挽救封建统治。

[答案]　B

10．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　)

A．重建了人们的价值信仰

B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展

D．促进文化教育普及

[解析]　“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明社会上有担当、有责任感的人远超过以前，说明程朱理学在引导人们修身、齐家、治国、平天下方面的巨大作用和影响，这与儒家的价值信仰是一致的，故选A项。

[答案]　A

11．宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导(　　)

A．人性本善   B．人们自觉遵守儒家伦理

C．格物致知   D．克服私欲，恢复良知

[解析]　材料没有涉及人性论，故A项错误；材料中“二程”把儒家伦理道德等同于天理，从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性，故B项正确；材料没有涉及方法论，故C项错误；“克服私欲，恢复良知”属于心学思想，“二程”是程朱理学的代表人物，故D项错误。

[答案]　B