必修Ⅲ复习纲要
■第一单元 中国传统文化主流思想的演变
(第一课) “百家争鸣”和儒家的形成
1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物
道家学派:老子 庄子
。儒家学派的:孔子、孟子、荀子。墨家学派的墨子。法家学派的韩非子
2、孔子及儒学的勃兴.孔子的思想主张:
A、
思想的核心是仁,“爱人”、“克已复礼”“已所不欲,勿施于人”。包含了民本思想,主张“为政以德”,“节用而爱人”。 B、教育思想比较进步,主张“有教无类”,大力兴办私学。
3、孟子的思想主张
A、“仁政” B、“民贵君轻” (“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言,并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵) C、“性善论”
4、荀子的思想主张:A、“仁义”、“王道”B、“君舟民水”C、“性恶论”D、法治
(第二课)“罢黜百家,独尊儒术”
●了解汉代儒学成为正统思想的史实:
1、董仲舒的新儒学思想
董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,改造成了具有时代特色的新儒学体系
主要思想:针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;针对加强君权需要,提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”;针对土地兼并现实,进一步发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役;针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道
2、汉代儒学成为正统思想
汉武帝全面肯定新儒学的措施。起用文学儒者数百人参与国家大政。兴办太学,在各郡设立学校,初步建立地方教育系统。“五经”成为教科书,教育为儒家所垄断
结果:西汉后期,儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想
(第三课 ) 宋明理学
●了解宋明理学的代表人物与基本主张:
1、宋朝的程朱理学:
北宋时期— 程颐、程颢 二程基本观点: 万物皆只是一个理,理是万物的本原(核心);把天理与伦理道德直接联系起来;发挥了孔子“仁”的学说
南宋—朱熹朱熹的理学内容:“理气论”(客观唯心论):理和气不可分离。“心性论”:性无不善,情应当从善,人应克制自己的感情,让道德理性来支配和指导行为 。著述《四书章句集注》,元、明成为科举考试内容
2、 阳明心学:“心即理也”的主观唯心论宇宙观,认为人心是世界万物的本原;提出“致良知”学说,进一步发挥了儒家“仁”的思想
(第四课) 明清之际活跃的儒家思想
了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张:
1、
离经叛道”的李贽:挑战孔子及其儒家思想的正统地位,揭露道学家的虚伪;抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。如抨击男尊女卑,高度评价商鞅、吴起改革家,认为农民起义是贪暴的统治者逼出来的。
2、
明清之际三大进步思想家知识简表
共 同
经 历
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共同
主张
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黄宗羲
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顾炎武
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王夫之
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共同
作用
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处于民族矛盾和阶级斗争激烈动荡的年代,参加过抗清斗争
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反对君主专制独裁
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提出君主专制是“天下之大害”的结论
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“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”的进步思想
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认为天下土地不能为帝王私有,应当耕者有其田
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对传统儒学唯心体系的批判继承,使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响
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重视手工业和商业的发展
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提出“工商皆本”主张,反对重农抑商
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主张“经世致用”
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主张“经世致用”
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构建起具有时代特色的新思想体系
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提出“天下为主,君为客”的思想
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主张“博学于文,行已有耻”的思想,反对道学的空疏浮泛的学风,学以致用
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主张物质第一性,物质不断变化是万物发展的规律,是杰出的唯物思想家
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著述
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《天下郡国利病书》
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