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[编号: ]第五节 宋元时期(960~1368年)
资料年份:
资料类别: 课件
文件大小: 10752KB
所属地区: 西藏
年级: 九年级
学科: 历史
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更新时间: 2021-9-30 17:25:37
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 资料简介:

第五节 宋元时期(9601368)

阶段特征

宋元时期是我国封建经济和科技文化继续发展、民族融合进一步加强的时期。以汉族为主的两宋政权和蒙古族建立的元朝进一步加强了中央集权。战争一度频繁,但各民族交流密切,进一步走向融合。全国经济重心转移到南方,农业、手工业、商业的发展超过了前代,中国的封建经济高度发展。宋元文化成就突出,达到我国封建文化的又一高峰,中国继续在世界上处于领先地位。

知识整合

1.政治

(1)宋加强中央集权:①军事:把主要将领的兵权收归中央,又抽调各地精兵强将,充实中央禁军。②行政:中央派文官担任地方长官,同时设通判负责监督。③财政:地方赋税一小部分作为地方开支,其余全部由中央掌控。(宋太祖主要从”“”“三个方面,加强中央集权。宋初这些措施,改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面,却造成了三冗的国家财政危机。

(2)中央机构的变化:①中书门下的设置:宋初,设立中书门下(习称政事堂),作为最高行政机构,最高长官行使宰相职权;元朝设中书省作为最高行政机构,中书省长官行使宰相职权。②分割相权:增设参知政事、枢密使和三司使,分割宰相行政权、军权和财权。

(3)地方行政机构设置:宋设路、州、县三级;元朝实行行省制度便利了中央对地方的管理,加强了中央集权;巩固了多民族国家的统一;它是中国古代地方行政制度的重大变革,是中国省制的开端。

2.经济

(1)农业:精耕细作技术进入全面成熟时期,经济重心南移。

(2)手工业:①工匠:宋代匠户为被官府以强制服役的役使;元代以后,工匠被编人专门户籍。②制瓷:宋代制瓷技术发达,五大名窑(河北定窑、河南钧窑、江西景德镇窑、浙江龙泉窑、陕西耀州窑)。③纺织:织锦吸收花鸟画的写实风格、黄道婆推广棉纺织技术。

(3)商业:北宋城市经济繁荣,突破坊、市限制,商品经济发达(纸币交子、草市);元大都是著名城市,泉州是重要的对外贸易港口。

3.文化

(1)理学:①代表:二程、朱熹。②主张:万物皆只一个天理格物致知以贯通明存天理,灭人欲。③影响:适应统治阶级的政治需要,南宋后成为官方哲学,有力地维护了封建专制统治。

(2)文学:宋词、元散曲成为主要文学体裁。

(3)历法:郭守敬的《授时历》是我国古代最精密的历法。

(4)绘画:两宋时期宫廷画院进入最为活跃的阶段,画学兴起(风俗画北宋张择端《清明上河图》)

(5)科技:活字印刷术、火药、指南针的发明和外传深刻影响了世界。

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1.背景(1)内忧外患:土地兼并严重,社会矛盾激化,农民起义不断,辽和西夏的威胁。(2)积贫积弱:财政危机,机构重叠,官俸开支多,军队训练废弛,战斗力弱。(3)直接目的:改变积贫积弱局面.实现富国强兵。(4)根本目的:为了挽救北宋统治危机,巩固封建统治秩序。

2.内容(1)富国之法:①青苗法。②农田水利法。③免役法。④市易法。⑤方田均税法。⑥均输法。(2)强兵之法:①保甲法。②保马法。③将兵法。④设军器监。(3)取士之法:①改革科举制度。②整顿太学。

3.作用(1)一定程度上改变了积贫积弱的局面。(2)促进了北宋社会经济的发展和政治、军事实力的壮大。

4.局限性(1)新法的实行显得操之过急,执行导致走形。(2)农民处境没有根本改变,负担依然沉重。(3)偏重于谋求开辟财源,利用国家行政权力强制进行收购、运销,违背了客观经济规律。

5.结果(1)新法触犯了大地主、大商人利益,遭到激烈反对。(2)宋神宗死后,司马光任宰相,最终废除新法。

导学要旨

1.政治史应关注三个方面

(1)君权与相权之争:注意三个时期①隋唐——三省六部制的形成和完善;②北宋——“二府三司辅政体制的建立;③元朝——省制(中书省)

(2)地方行政制度行省制度是复习的重点,省的设置是中国古代地方行政制度的重大变革,也是中国省制的开端。

2.经济史应重点关注中国古代的发展

这要注意两个方面的内容,一是古代城市商业经营时间的变化(由按时开市、闭市到早市、夜市昼夜相接);二是城市商业经营空间范围限制的变化(由坊市制到坊市制的打破,市分散在城中)。其中汉、唐、宋是三个关键的朝代。

3.宋代理学是复习的难点

理学指中国宋元明清时期以讨论理气、心性等问题为中心的哲学思潮。其特点是以儒家思想的内容为主,同时也吸收了佛学和道教思想。宋代理学的代表人物是二程(程颢、程颐)和朱熹。

理学的内涵可以分为如下三个方面:

(1)这个学派首先提出,作为其哲学的本质特征。程朱以“理”作为其哲学最高范畴、宇宙本原。认为理既是客观事物的规律性,也是仁、义、礼、智等道德规范的概括和升华,从而形成了有别于以往任何哲学的独特的理论形态。

(2)理学家都强调遏人欲,存天理或“存天理,去人欲”,企图通过哲学的思辨,把封建道德、伦理和等级制度安放在理的宇宙观和人性论的基础上。

(3)“四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是理学尊信的主要经典,这些经典的问题经过新的不同诠释获得了新的意义。

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