中华文化常识汇总（3）

59.庠是殷商时代学校的名称，序是周代学校的名称。古人常以庠序称国家最高学府，或泛指学校教育事业。

60.监生，是国子监学生的简称。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。

61.公车,汉代官署名,后也代指举人进京应试或指入京请愿或上书言事,和现代“公车”含义不同。

62.微行,旧时谓帝王或有权势者隐匿身份,易服出行或私访。简言之,就是“微服私访”之意。

63.社稷,原为谷神和火神。古时君主为了祈求国事太平,每年都要祭祀此二神,社稷也就成了国家的象征。

64.对策,指古时就政事、经义等设问,由应试者对答的考试方式。自汉起作为取士考试的一种形式。

65.行台，也叫行台省，是魏晋至金代御史台临时在外设置的分支机构。

66.京师，出自《大雅?公刘》“京师之野”，后世因以泛称国家的都城。

67.朔可指朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔”即“北方的”。

68.郊，指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。

69.永乐为明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号。元年指的是帝王改换年号的下一年。

70.六军本指天子所统领的军队，后来泛指禁军，其具体组成部分各朝代并不一致。

71.北狩本意是到北方狩猎，但有时用作婉词，如明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏到北方，也被称作北狩。

72.谥武靖，即人的谥号为“武靖”。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。

73.“秩”的本意是根据官员的功过确定的官员俸禄，引申为俸禄。“秩满”是指官员在年终评定时获得了最高等级。

74.“金紫”，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的佩饰和官服。

75.“转运使”，是封建王朝主管运输事务的官职。宋初为集中财权，置诸路转运使掌一路财赋，“都转运使”一般由官高位重者担任。

76.受禅,指同一朝代，新皇帝接受旧帝让给的帝位，也指古时推举部落首领的一种方式。

77.陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

78.首相，指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

79.解褐，脱去粗布衣服。指入仕做官。古代百姓大多穿粗布制成的衣物。

80.朕为第一人称代词,先秦时不论尊卑皆可自称朕,秦灭六国后始成皇帝自称。

81.公为爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等封爵制;后代大多沿袭此制。

82.免冠指脱去帽子,古时表示谢罪,有时也可表示敬意。

83.髡刑是上古时代五刑之一,即把人的头发、眉毛全部或部分剃掉,以示耻辱。

84.《王氏易》指曹魏时期王弼注解的《周易》，以对《周易》独到的解读流行于六朝隋唐。

85.冀州，《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州，冀州位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省、辽宁省、陕西省全境及内蒙地区。

86.庶人，本指平民，有时也能指太子。如李承乾即当时储君，贵为太子，又被称为庶人承乾。

87.释奠，即释奠礼，国子祭酒率领师生陈设乐舞呈献牲酒拜祭孔子，以示对先圣的祟敬之情。

88.路，是宋、元时期的行政区域名，元代的“永宁路”相当于明代的“永宁府”。

89.蛮，是中国古代对南方少数民族或南方人的称呼，一般不带有文化上的歧视。

90.漕运，是古代利用河道和海道调运公粮的一种专业运输方式。

91.朝贡，即古代外国或藩属国的使臣来朝见君主，敬献礼物，以表示顺从或臣服。

92.辟，擢用人才的一种制度，指官府征聘荐举并授予官职，《张衡传》中“连辟公府不就”即取此意。

93.茂才，即秀才，汉代推举人才的科目之一。东汉时因避刘秀的讳改为茂才，而明清两代称举人为茂才。

94.擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。

95.行在是“行在所”的简称，即皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所到之地。

96.敕，指敕令，是我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。

97.诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称，此处诸侯指拥兵一方的割据势力。